admin



Hierdie deelnamebeperkende vereistes beperk die verskeidenheid mense wat kan deelneem, en leiers binne die handwerkgemeenskap het erken dat die deelname oorwegend wit, middelklas en hoogs opgeleide vroue is (Dawkins 2011; Fry 2014). As jy Saterdag ‘n blik op die Vroue-optogte op TV of sosiale media gekry het, het jy waarskynlik ‘n see van pienk, gebreide hoede met katagtige ore opgemerk. En soos NPR se Brakkton Booker berig, ja, dit was ‘n simbool van solidariteit vir vrouesake. Ons bevindinge stem ooreen met Piven et al. (2015) wat opgemerk het dat die eksklusiewe aard van handwerklikheid nie bedoel of gewens is nie, maar eerder toegeskryf kan word aan die feit dat aansienlike hulpbronne nodig is om deel te neem. Ambagsmanne moet genoeg hulpbronne hê om voorrade te koop en tyd om naaldwerk, brei of hekel te hê.

  • Alhoewel handwerkers self dikwels beweer dat hul aktiwiteite inklusief en oop is vir alle mense, het akademici die mate waarin diversiteit werklik bereik word, bevraagteken.
  • Die term is berug gebruik deur Donald Trump in sy opgeneemde 2005-gesprek met Billy Bush, wat tydens die Amerikaanse presidensiële veldtog vrygestel is.
  • In 2017 het slegs ‘n klein aantal (net 3%) van die opname-respondente kommer uitgespreek oor moontlike rassisme en trans-uitsluiting wat in die simbool van die pienk poeshoed ingebed is.
  • Elkeen van die opnamedatastelle het ‘n identifikasienommer gehad wat demografiese en kategoriese data wat deur respondente verskaf is verbind met hul antwoorde op spesifieke opnamevrae.
  • Opmerklik word beide golwe van Amerikaanse feminisme gekritiseer omdat hulle die stemme en belange van ryker, meer hoogs opgevoede Blanke vroue verhoog het tot nadeel van werkersklasvroue en gekleurde vroue (Hobson 2016).


In die dae na Donald Trump se verkiesing as president van die Verenigde State, het ‘n idee vir ‘n optog na Washington met sy inhuldiging op sosiale media begin die rondte doen. Dit het nie lank geneem vir organiseerders en vrywilligers om aan boord te spring en ‘n betoging vir 21 Januarie 2017 te begin beplan nie – die dag nadat Trump as die 45ste Amerikaanse president ingesweer is. Alhoewel ons datastel slegs verkennende analise met betrekking tot interseksionaliteit toelaat, is daar bewyse om die behoefte aan groter verteenwoordiging van stemme van kleur en vreemde stemme te ondersteun om die rol van die poeshoed in handwerklikheid, en interseksionele toepassings van die betekenis daarvan, ten volle te verstaan. As jy ‘n Poeshoed vir die Vroue-optog wil dra, maar nog nie een het nie, gaan ons Saterdagoggend ‘n verspreidingspunt in Washington DC hê en ons sal ook uitdeel vanaf ‘n punt baie naby aan die begin van die optog. Die “Pussyhat-projek” is gestig deur Krista Suh en Jayna Zweiman wat ‘n see van pienk, katoorhoede in die vooruitsig gestel het wat kragtig na die Withuis marsjeer, soos deur Fastcompany gerapporteer.

Met ‘Pussyhats’ Kry Liberale Hul Eie Weergawe Van Die Rooi Vragmotorhoed



Ons glo dat interseksionaliteitsteorie help om spanning te verduidelik wat onder deelnemers aan die 2017 Nasionale Vroue-optog gesien word. Belangrike geleenthede vir toekomstige navorsing sluit in ondersoeke na poeshat-handwerker wat nie gemarsjeer het nie, om meer in te win oor die motiewe en aktiwiteite van handwerkkundiges – en veral in hierdie verskynsels van handwerk, waar daar sterk drang was om hoede te maak vir ander wat beplan het om deel te neem in die Vroue-optogte. Toekomstige handwerk-gefokusde navorsing moet die uitdrukking van sorg-gee deur die daad van maak-vir-ander ondersoek. Boonop kan die ontwikkeling van inkoop en besondere affiniteit vir die poeshoed as ‘n sartoriale handwerk-artefak verder ondersoek word, aangesien neigings in begeertes om weer hul poeshoede te dra sterker was onder handwerkers as nie-makers. Sulke affiniteit sal interessant wees om longitudinaal te bestudeer, veral as gevolg van die ontwikkelende pleidooie om te weerhou om te dra, eerder as om poeshoede te produseer. Data is ontleed deur gebruik te maak van inhoudanalise deur middel van ‘n koderingsblad wat ontwerp is om kwalitatiewe data te kategoriseer volgens belyning met sleutelterme en konsepte vir elk van ons navorsingsvrae.

  • Agt jaar later het Mott en Stanton kragte saamgesnoer om die Seneca Falls-konvensie te organiseer, wat vandag erken word as die begin van die eerste golf van die Amerikaanse feministiese beweging (Wellman 2004).
  • Gedink en besluit om ‘n hoed saam met haar breionderwyseres, Kat Coyle, te ontwerp.
  • Albei het onlangs geleer om te brei en wou weergeskikte hoofbedekkings hê om na die Women’s March te dra.
  • Draaiboekskrywer Krista Suh en argitek Jayna Zweiman het die Pussyhat-projek rondom Thanksgiving begin as ‘n manier om die Maart se ondersteuners te verenig, insluitend diegene wat dit dalk nie kan bywoon nie, het hulle aan die Huffington Post gesê.


Vakmanne in hierdie studie het nie hul voorreg verwoord nie (alhoewel hulle nie spesifiek oor bevoorregting en handvaardigheid gevra is nie), maar hulle het die proaktiewe, ondersteunende en produktiewe uitkomste van hul pogings wyd uitgespreek. Beide die organiseerders van die poeshoedprojek en die talle maker-draers wat aan die projek deelgeneem het, het duidelik ‘n begeerte uitgespreek dat die hoed inklusief moet wees en om vrouesolidariteit te demonstreer (thepussyhatproject.com, n.d.); sulke voornemens is egter nie genoeg om die strukturele en ideologiese beperkings te oorkom wat ware insluiting ondermyn nie. Eerste voorgestel deur Crenshaw (1989), interseksionaliteitsteorie beklemtoon die maniere waarop ras, klas, geslag, ouderdom en ander sosiale statuse gekoppel aan bevoorregting en onderdrukking met mekaar in wisselwerking tree. Hierdie paradigma beklemtoon die feit dat ‘n individu se ras en klasstatus vorm hoe daardie individu geslag ervaar, sodat ‘n Swart vrou se ervarings van geslag kwalitatief anders is as ‘n Blanke vrou se geslagtelike ervarings. Interseksionaliteit sluit generasie-invloede in wat perspektiewe van beide geleefde ervarings en historiese kennis raam. Gevolglik werp hierdie teoretiese benadering lig op die vernaamste tekortkominge van beide die eerste en tweede golwe van Amerikaanse feminisme, wat grotendeels gelei is deur relatief ryk Blanke vroue wat dikwels versuim het om die maniere waarop vroue van kleur en werk- klasvroue het geslagsonderdrukking anders ervaar.

Optoggangers In “pussyhats” Beplan Kleurvolle Protes In DC Ná Inhuldiging



Alhoewel die oorspronklike motief was om ‘n visuele houding by die Washington, D.C. March te skep, is die hoed by Women’s Marches regoor die wêreld gesien. Die pussyhat-inisiatief was bedoel om ‘n visuele reaksie te skep op die 45ste president se opmerkings oor sy eie reg om vroue se geslagsdele aan te raak/gryp, ‘n aksie wat algemeen erken word as seksuele aanranding van vroue. ‘n Eenvoudige breipatroon vir ‘n reghoekhoed is voorsien wat, wanneer dit op die draer se kop geplaas word, twee punte geskep het wat soos kat-ore lyk. Hierdie aanvanklike poeshat-konsep het toe gegroei tot die poeshat-projek wat die hoed gedefinieer het as “‘n simbool van ondersteuning en solidariteit vir vroueregte en politieke weerstand” (Pusshatproject.com, n.d.). Nadat die eerste optog verby was, het die projek se webwerf aangekondig dat “Jonk en oud, ryk en arm.



Soos verwag kan word, is die deel van poeshoedmakers aansienlik kleiner as die totaal van optoggangers (in ons steekproef, 14%) en verteenwoordig dit net ‘n fraksie van almal wat hoede gedra het. Deur ons datastel te gebruik, was ongeveer een kwart (24%) van hoeddraers maker-draers. Met betrekking tot demografie, kan die vervaardiger-draers, wat ietwat ouer is, meer tyd en finansiële hulpbronne hê in vergelyking met die hele steekproef van optoggangers – hoewel verdere data-insameling nodig sal wees om hierdie onderwerp definitief aan te spreek. Die maker-draers se aktiwiteite het oor die hele nasie gestrek, net soos die optogte. Opgeruk het in vergelyking met die ander groepe, was hul bydrae tot die groter saak miskien deur hul kunssinnigheid eerder as hul deelname aan die hoofoptog op die Nation’s Mall. Die maak en dra van poeshoede is beskou as ‘n hoogs sigbare en suksesvolle daad van handvaardigheid (Graddy-Lovelace 2017).
ultimate stroker beads cock ring
screaming o ranglers cannonball stretchy silicone cock ring